四渎龙神是谁,四渎龙王四大水脉水神介绍,四渎龙神图片

玄都玉京七宝玄台四渎龙神是中国道教和民间信仰中掌管长江、黄河、淮河、济水四大水脉的水神，居住于鄱阳湖中。四渎者，指中国古代四条独流入海的大河，即长江、黄河、淮河、济水。四渎神源于中国古代对河流的崇拜，古人认为河流给人们丰富的水源，有可供人们食用的各种鱼类，但也有威胁人类生命的各种怪物，于是对之产生敬畏之情，立庙祀之。

四渎神分别为：

江渎广源王（长江之神）中国第一大河，发源于青海省唐古拉山的沱沱河，长江流经中国的西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等省市自治区，由上海吴淞口入海。

河渎灵源王（黄河之神）黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉，最后在山东省东营市垦利区黄河口镇境内流入渤海。

淮渎长源王（淮河之神）淮河，古称淮水，发源于河南省桐柏山，经安徽、江苏入洪泽湖。

济渎清源王（济水之神）。济水，又称渡河，泅水，发源于河南省济源县王屋山，其故道本过黄河而南，东流至山东，下游为黄河所并，与黄河一齐入海

这四位水帝在中国古代被视为最重要的河流神，代表着国家的水利和农业繁荣，因此受到历代帝王的崇敬和祭祀。

他们的主要功绩体现在以下几个方面：

1、四渎神作为江河的守护神，负责维护江河的生态环境，确保水流畅通，水量充沛，防止洪水泛滥，保障沿岸人民的生命财产安全。

2、江河是农业生产的重要水源，四渎神通过保佑江河水质良好，水量稳定，间接促进了农业生产的繁荣，保证了粮食安全。

3、江河作为古代重要的交通要道，四渎神的庇护使得水上交通更加顺畅，促进了物资流通和文化交流。

4、四渎神不仅是自然界的守护者，也是文化传承的象征。他们代表着中华民族对自然的敬畏和对和谐生活的追求，是中华文化的重要组成部分。

5、在古代，四渎神的祭祀活动不仅是宗教仪式，也是国家政治的一部分。通过祭祀四渎神，君王向民众传达了维护社会秩序、保障国家稳定的决心

山岳以五岳为尊，水域则以四渎为长，古人将有着独立源头并能汇入大海的河流称之为“渎”。四渎者，即长江、黄河、淮河、济水。经道教的宣传，山水都衍化为神圣的载体。四渎神源于中国古代对河流的崇拜，古人认为河流给人们丰富的水源，有可供人们食用的各种鱼类，但也有威胁人类生命的各种怪物，于是对之产生敬畏之情，立庙祀之。从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀，并在全国各地修庙祭祀。

西汉宣帝正式列四渎神入国家祀典，以礼为岁事，祈为天下丰年。至唐天宝六年，封江渎为“广源公”，河渎为“灵源公”，济渎为“清源公”，淮渎为“长源公”。宋仁宗康定元年，封江渎为“广源王”，河渎为“显圣灵源王”，淮渎为“长源王”，济渎为“清源王”。清代顺治元年，定礼祭河渎于蒲州，祭江渎于四川成都，祭淮渎于河南唐县，祭济渎于济源县。康熙一朝，更加重视对江渎之神的祭祀，曾九次隆重祭祀江渎神。皇帝亲自制祭江渎庙祭文，派专官前往西蜀祭奠，规格同于祭社稷坛，礼仪高于祭孔庙的礼仪。

与四渎圣王一样，龙王在中国民间亦受到广泛的崇拜。道教谓龙王的职责是管理海洋河流中的生灵，并在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。他们分别为南海广利王敖明，东海广德王敖光，北海广泽王敖吉，西海广顺王敖顺。小的龙王存在于一切水域中。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗大观二年（1108）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热，龙王治水成了民间普遍的信仰。《太上元始天尊说大雨龙王经》中有关于龙的来历描述，龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，因为太极（以地球智慧为中心的太阳系）建立，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳，转化运用五行（金木水火土元素）的能力。