喜神介绍,喜神吉祥神故事传说,喜神图片

喜神是中国民间所普遍信仰的神祇，喜神即吉神，俗传为喜乐之神。因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。中国民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。

开始，民间祭祀喜神都是抽象的，没有具体喜神形象。农历春节和婚庆典礼是喜神出镜率最高的日子。春节大年初一迎喜神的习俗，流传至今。春节祭祖是远古祖先崇拜的余韵。祈求祖先阴灵护佑，降福于己，自然要把祖先看作“喜神”了。

清代文人富察敦崇曾在《燕京岁时记》中有专门记载：“除夕接神以后，即为新年。於初次出房时，必迎喜神而拜之”，简称“迎喜”。

据说喜神是一位行踪不定的神，每年在不同的时间降临在不同的方位。因此首先需由年长者翻看老黄历，来确定迎接喜神的具体日期、时辰和方向，一般都在正月初五之前。

很多村镇到了迎喜的那天，人们会穿戴整齐，拿着爆竹或提着灯笼走出家门，家里有圈养大牲畜的，也会赶着驴骡牛马等，一同朝着喜神降临的方向走去。吉时一到，应着爆竹声和欢呼声，人们互相祝福、祈求好运。回来的路上，还会一边吆喝着吉祥话，一边捡些树枝或柴火，等到家后再将捡来的小树枝插到灶台处，这样迎接喜神的活动才算结束了。

长江流域各地，元旦拜神敬祖后，视历书今年喜神的方位，点燃灯笼，烧起火把，鸣响爆竹，开门出行，面对吉方跪拜，称为“出大方”或“出行”，以迎喜神。四川人称之为“出行”，上海人称为“兜喜神方”。人人朝着吉方走，走到一座香火旺盛的庙上，燃起香烛，礼拜菩萨。祈求神明保佑自己，一年吉祥。

刘雅农在《上海闲话》中是这样描述上海人在新年子夜“兜喜神方”的情形的:“除夕夜半后，沪俗有兜喜神方者。据时宪书所载，如甲戌，喜神在东北，则出门即向东北行，谓可遇佳运。远近不拘，绕街一匝而返。十里洋场，素称繁华，纨绔子弟以及富商巨贾，往往以兜喜神方为名，挟青粟者，乘钢丝马车，招摇过市。”此外，清末的社会写实小说《九尾龟》《海上花列传》等，都有新年初一，当红妓女穿着红裙去兜喜神方的描述。从前的妓女们平日是不准穿裙子的，更不能穿红裙，因为红裙是正室夫人的章服。只有大年初一可以破例，于是她们纷纷在大年初一穿起红裙，出门逛街，迎喜神。

无独有偶。旧时，北京妓院中也有“走喜神方”的风俗。大年初一天刚亮，她们要去“走喜神方”，认为遇得喜神，一岁康宁。

婚庆典礼膜拜喜神，很有讲究。新娘的坐卧立行，都要面对喜神。入屋后，新娘要根据阴阳先生所指示的喜神方位，面向神或坐或立。只有这样，新娘的一生才能喜事连绵不断。但这喜神的方位是变幻无定的，每天每时都不相同。

随着时间的推移，喜神也找到了自己的形象。最初的喜神是借用天官赐福的形象，没有什么创造。后来，和合二仙也成了喜神。旧时民间举行婚礼时，常挂和合像，取“和谐好合”之意，以图吉祥喜庆。