太平真君是谁,太平真君寇谦之新天师道北天师道北魏国师介绍

道教历史上，每当自身发展遇到瓶颈急需破茧重生之时，便会有祖师下降，以革新道风，改革道制。其中佼佼者，首推北魏高道寇谦之。寇谦之祖师，字辅真，（公元 365—448 年）北魏著名道士，道教改革家，上谷昌平（今属北京）人。

农历五月廿五，是太平真君寇谦之天师升仙之日。寇谦之，字辅真，上谷郡昌平县（今北京市昌平区）。北魏时期道教代表人物与改革者，新天师道（北天师道）的领袖，东莱太守寇修之的儿子。

寇天师出生于长安，早好仙道，有绝俗之心。少奉正一盟威道，师从成公兴修道于嵩山。自称太上老君授予“天师”之位，得到老子玄孙李普文传授的《录图真经》”。

始光元年（424年），献道于太武帝拓跋焘，倡导道教改革，制订乐章，诵戒新法，得到太武帝和宰臣崔浩鼎力支持，亲赴道场受箓，修建新天师道场，整理改革已不大合时宜的天师道旧制度及科范礼仪、道官教义等，为后世道教斋仪奠定了基础。世称寇天师 。于戊子年五月二十五日升仙。

道教自张道陵天师于东汉正式创立后，历经三国、魏晋数百年间，在组织形式、教理教义以及社会影响上，均有很大的发展和提高。但同时也出现诸多不利于发展的因素，例如：有以道教名义组织农民起义者；有以道教名义骗人敛财者；更有以借口修炼者，进行所谓的男女阴阳和修等等。

鉴于当时道教的鱼龙混杂及现状，著名道士寇谦之率先打出清整、改革道教的旗帜。他在太武帝的大力支持下，采取了一系列革新和改造。这些改革主要有以下几个方面：

一、整顿健全道教组织，取消“祭酒”父业子承的世袭制，也就是说取消教内干部内部接班，实行能者上、平者让、庸者退；

二、规范并充实教义，除去男女合气之术等；

三、制定道教戒律，取消信众所交纳的“五斗米”税，同时提出，修道者必须“以礼度为首”，此外还将诵经形式加以调整，即“直诵”改为“乐诵”，使道教的斋醮科仪发生了新的变化。同时，他还创立了道教斋戒符箓的典章制度，制定了各种斋醮和仪式。

通过上述种种改革和整顿后的北方道教，焕发了新机，受到当时政府的大力支持和重视，信教人数激增，形成道风日盛的局面。也正是由于寇谦之对道教的革新和改造，为道教能在隋唐时期达到鼎盛奠定了有利的基础和影响，寇谦之也因此成为道教发展史上“承前启后”的关键人物之一，后世道教徒尊称其为“寇天师”。

今天，坚持道教中国化方向，就必须认识和把握新时代中国的基本情况，在发展进步中找准自己的定位。在保持本有的特色基础上，不断推进道教与时俱进，创新道教教义思想，更好地适应新社会、服务新时代。