混元上德皇帝是谁,三教宗师太上老君混元上德皇帝介绍

道德天尊是道教最高尊神“三清”之第三位神。在三清殿中右座的道德天尊手持太极神扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。历代道士无不崇奉太上老君，唐朝尊封老子为“太上玄元皇帝”，将老君圣诞着于政典，颁行天下。宋代称太上老君为“太上混元上德皇帝”，延至明清，官方，民间祭祀相沿不断，直到今天。

太上老君，称“太清道德天尊”、“无量度人降生天尊”、“开皇末劫天尊”等，居玉几下三皇洞神太极宫，即大赤天宫。太上老君与元始天尊、灵宝天尊，合称“三清道祖”，或“三洞教主”、“三宝君”等，是道教对信仰之“道”的人格化及对“道性”的诠释，也是道教信仰的最高尊神和无上教主。

三清尊神是道教最高神，即元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。道藏《上清三尊谱录》载：“三尊者，即三宝也。道之上妙，其尊无极无上，无穷无量，无高无下，可谓无极也。”又载，老君，即高上玉虚太上老君也。亦号高上玉帝，或号洞真帝一君矣，治於上清九霄之台也。俱乘日月玉轮之车，游於太元明霄广汉之上，周盻八浩之外，历观九元之烟化。回登洞罗浮广通梵天。”

道藏《洞玄灵宝真灵位业图》载：“太清太上老君。为太清道主，下临万民。”一部《道德经》世界国与民获福无量。道祖太上老君留下诸多典籍，供世人修学，从大道源起，世界之观、治国平天下，到民众的日常生活，教人修身养性，爱人爱命，敬天地回归自然之道，无不践行“下临万民”的教义。《感应篇》云：“吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”，此句要劳记心间，时时告诫自己行善止恶，常存善心。修一份善缘，多一份功德。

太上老君为三清之一的至高大神，在周时下降世间，姓李名耳字聃，后做周收藏室之史，多次下降为皇者师，帝者师，王者师，教化世间。老君留下道德五千言后历次化度，传张天师《五斗真经》、剑印符箓，留下正一道法；又传东华帝君，东华帝君传钟吕二仙，留下全真一脉。可以说老君爷历次所说的经典都是人间的至宝：《太上老君说常清静经》教人修炼清静之法；《太上老君说百病崇百药经》让人认识“善德为百药”，“诸恶为百病”，教人弃恶从善广积福德；《太上老君养生诀》教人养生之理，阐述养生的重要性和日常养生的方法；《太上老君说报父母恩重经》讲述人要恪尽孝道，孝养父母，述孝心之功德与不孝之恶报。

“太上老君”四字，具有极深的胜义。太者，言空间之最大；上者，言高下之最上；老者，言时间之最久；君者，言世间之最贵，所以“太上老君”四字包含至大、至高、至久、至贵，老君是道的根本化身。人们用“太上老君”透过有形的文字，来赞美不可说的“道”的化身。老君生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。无光无象、无音无声、无色无绪，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外，故称“大道”。大道之身，即太上老君也。

老君在天为万天之主，在圣为万圣之君，在仙为万仙之总，在真为万真之先，在星为天皇大帝，在教为太上老君。道经上说道君垂迹有一千二百号，或显一百八十名，或号“无为父”，或号“万物母”，与大道而轮化，为天地而立根。浩浩荡荡，不可名也，但后人为了赞颂老君的功德，以十个名号来尊称老君，统称为“老君十号”：一号无名君，二号无上元老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中大法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号太上高皇，十号虚无大真人。

道不可见、不可闻，但为了垂示理教，则能于寂然不动之中，使未见之人亲见道体，是未闻之者亲闻大道。于是产生真身、法身两种法相，所谓的“真身”即前面谈及的“道体”，经中所谓“犹如虚空，圆满清静，不生不灭。”；而“法身”则是“七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊”的有形之象。