许威显王是谁,许威显王许远故事传说

许威显王即唐代忠臣许太守也,世居盐官(今甘肃省西和县东北)洛溪里,与张巡死守睢阳城,被敌所执,一同殉难。许远(709年-757年)，字令威，唐代名臣，唐高宗时右相许敬宗曾孙。历仕侍御史、睢阳太守，安禄山反，与张巡协力守城，外援不至，城陷被俘，不屈死。逝世后，经历代加封，与张巡并称"双忠"，在中国各地被广泛地奉祀为神，在闽南，泉州安溪人奉其为乡土保护神之一。

唐玄宗开元末年，许远中进士，也是海宁历史上的第一位进士，曾入剑南节度使府为益州从事，因忤犯节度使章仇兼琼，贬为高要尉。为人诚实，官任睢阳太守之职，安禄山谋反时，官拜睢阳防御史，当时张巡率湘援共守睢阳。许远自以军学不及张巡，将所属权统交张巡指挥，自己专管军粮战器，二人同心共御叛军。

至德二载正月，遭安庆绪部尹子琦合兵十余万围攻，怹与真源令张巡以数千兵卒协力固守睢阳。坚持至十月，粮尽，罗雀掘鼠充饥。后来贼众势大，睢阳被困数月，弹尽粮绝，不久，睢阳城被判军攻破，许远、张巡双双被俘殉难。诏赠荆州大都督，图像于凌烟阁，并救建双忠庙于睢阳，岁时致祭。家乡盐官县城中亦建双忠庙以奉祀。宋代王安石、文天祥均有题诗，庙中并有“国士无双双国士，忠臣不贰二忠臣”名联传诵于世。在闽南，泉州安溪人奉其为乡土保护神之一。其墓在伊桥杨园埭，俗称许公墩。其读书处在泗水亭。

后来安禄山之乱平治，唐玄宗深感二位将为国而壮烈牺牲，遂命建庙供奉许远与张巡，敕封为“双忠庙”，并赐诗联一对；“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”，此诗万古流传，永留青史。之后，有诏追赠张巡为‘扬州大都督’，许远为‘荆州大都督’。

唐代宗李豫：顷者，国步艰难，妖星未落，中原板荡，四海横波。公等内总羸师，外临劲敌，析骸易子，曾未病诸，兵尽矢穷，乃其忧也。于戏！天未悔祸，人何以堪？宁甘杀身 ，不附凶党，信光扬于史册，可龟鉴于人伦。（《太平寰宇记》引）

柳宗元：惟公与南阳张公巡、高阳许公远，义气悬合，訏谋大同。誓鸠武旅，以遏横溃。裂裳而千里来应，左袒而一呼皆至。柱厉不知而死难，狼瞫见黜而奔师。忠谋朗然，万夫齐力。（《唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑》）

宋祁：张巡、许远，可谓烈丈夫矣。以疲卒数万，婴孤墉，抗方张不制之虏，鲠其喉牙，使不得搏食东南，牵掣首尾，豗溃梁、宋间。大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江、淮财用，以济中兴，引利偿害，以百易万可矣。巡先死不为遽，远后死不国屈。巡死三日而救至，十日而贼亡，天以完节付二人，畀名无穷，不待留生而后显也。惟宋三叶，章圣皇帝东巡，过其庙，留驾裴回，咨巡等雄挺，尽节异代，著金石刻，赞明厥忠。与夷、齐饿踣西山，孔子称仁，何以异云。（《新唐书》）

袁韶：气吞轧荦，屈事髯张。鲠贼喉牙，为国金汤。壮哉义士，魂兮故乡。名存忠烈，庙食相望。（《钱塘先贤传赞》）

韩愈：守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功也？

赵秉文：陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、张巡、许远辈以身许国，亦书生也。（《金史》引）

余阙：男儿生不为韦孝宽，死则为张巡、许远。（《新元史》引）

敖英：张巡、许远，孤忠大节无可间然者。奈何当时于巡也，犹议其杀妾之忍；于远也，犹议其分守之<门亚>先陷，不有李翰之表，昌黎之文，则后世惑焉。作史者论唐褒忠之典，有遗恨焉者以此。呜呼！此其所以终唐之世，不能鼓河北忠臣义士之气也。宜哉！（《东谷赘言》）

蔡世远：抗节不屈，则张、许、段、颜、文信国、余阙最烈。（《历代名臣传序》）

蔡东藩：张巡许远，为唐室一代忠臣，不得不详叙事实，为后世之为人臣者劝。（《唐史演义》）

李震：其后不有李光弼守住太原，则肃宗亦无所作为；不有张巡、许远致死睢阳城，则江、淮之地将尽陷于贼手，唐已无其复国之望，历史上继唐者，将为大燕帝国。是李光弼与张巡，实唐代中流砥柱，挽狂澜于既倒之人。

徐培根等：及其（安禄山）举兵之后，一举而取得东都洛阳，不意有颜真卿、颜杲卿、张兴、张巡、李萼、许远等不知兵文人及无名小卒，突然发难于造反大军之侧背，旬日之间，后方交通为之遮断，侧背感受最大威胁。（《中国历代战争史》）其后不有李光弼守住太原，则肃宗亦无所作为；不有张巡、许远致死睢阳城，则江、淮之地将尽陷于贼手，唐已无其复国之望，历史上继唐者，将为大燕帝国。（《中国历代战争史》）

历朝不断加封许远与张巡两位忠义之士，并不断强化他们“忠义报国”的楷模地位，许多地方都建了双忠庙或双忠圣庙。特别是当时路距京城八千里的蛮荒之地潮州，也因为韩愈贬任潮州刺史，作出很多好事，他所撰写的《张中丞传后叙》，表彰的张许功烈事迹，深深地为潮州人所敬仰，因此，当地人便建立了双忠祠庙，将许远和张巡作为保一方平安的地方神祭祀，千年的香火绵延。

宋朝时，尊许远、张巡为“保仪尊王”、“保仪大夫”。元顺帝隆兴元年，加封许远为“护国忠靖威显景祐真君”（按：此处有误，元顺帝在位时只有至顺、元统、至元、至正四个年号，而隆兴是宋孝宗赵昚的年号）。

明太祖洪武四年（1371年），封许远为“睢阳太守许公之神祇”，春秋进行公祭，并在德州赐建庙宇。清代，许远受重视的程度更甚，他的塑像还被请到太庙中，成为41位陪臣之一，与历代帝王共享皇家祭祀。许远的忠义对后人影响之深远可见一斑。许远与张巡在民间被称为“文安尊王”和“武安尊王”，两人被合称“文武尊王”。

在福建泉州安溪县，当地人民视许远和张巡为乡土的保护神之一，故安溪县茶农多供奉他们为茶业守护神。在台湾的安溪茶农聚集之地，茶农们建造的“忠顺庙”、“集应庙”、“保仪庙”、“双忠庙”等，都是供奉祭祀许远和张巡的。海内外供奉许远和张巡的庙宇殿堂有上百所之多，可见两位忠臣国士的影响之深广。相传许远殉国后，玉皇上帝嘉许其忠义，遂封其成为专司“驱逐虫害、保护禾苗”的守护神。