青衣神是谁,青衣神中国古代司蚕桑之神蚕丛氏介绍

青衣神，本名蚕丛氏，是中国古代司蚕桑之神。据史料记载，蚕丛氏是古蜀国首位称王之人，约在公元前700年左右活跃于青衣江流域。《华阳国志》记载：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。当西周王室衰微，周幽王“烽火戏诸侯”导致朝纲混乱时，蚕丛乘机在蜀地称王，建立了蜀国。

蚕丛的形象特征鲜明，《蜀王本纪》描述为“其目纵，椎髻左衽”，即眼睛向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服的样式是左边斜着分叉。三星堆遗址出土的纵目青铜面具，印证了文献中对蚕丛氏形象特征的记载。

蚕丛氏原属氐羌分支，早期居于岷山石室中。后来为了发展养蚕事业，率领部族从岷山向成都平原迁徙，一路风餐露宿到了广汉三星堆一带。这次迁徙在沿途留下了许多古地名，如《蜀中名胜记》记载的蚕崖关、蚕崖石、蚕崖市等。

蚕丛氏教民种桑养蚕，使蜀地经济勃兴，创建了蜀国。死后，蜀人感其德，祀蚕丛为青衣神（蚕神），将其出生地命名为青神县，其主要活动区域的一条江也以青衣命名，即青衣江。

青衣神的名号来源于蚕丛氏生前的衣着习惯。历史记载显示，蚕丛巡行郊野时常穿着青衣，因此被人们称为“青衣神”。

《三教源流搜神大全》卷七明确记载：“青衣神即蚕丛氏也。据传，蚕丛氏初为蜀侯，后称蜀王，尝服青衣巡行郊野，教民蚕事。乡人感其德，因为立祠祀之，祠庙遍于西土，罔不灵验。俗概呼之曰青衣神，青神县亦以此得名云”。

青神县的命名也直接与青衣神相关。据《青神县志》记载：“青神自西魏废帝二年（553年）建政”，是“古蜀王蚕丛故里，自古以崇祀蚕丛氏，‘青衣而教民农桑，民皆神之’而得名‘青神’”。

蚕丛氏从历史人物演变为神灵的过程，是一个神化过程。一方面，这是由于他对蜀地蚕桑业的巨大贡献；另一方面，也与古蜀人的图腾崇拜和祖先崇拜有关。

在蚕丛时代，青衣江流域居住的主要是羌人，他们除了养蚕、渔猎外，最重要的活动就是祭祀。在祭祀青衣神的活动中，人们在高高的坝子中搭台酬神唱戏，娱神而自娱，形成规模空前的“青羌之祀”。

蚕丛氏对中国蚕桑文明的贡献是开创性的。他是中国历史上第一个将山上野蚕变为家蚕的人，主要的功绩是“教民蚕桑”。

《仙传拾遗》记载：“蚕丛氏自立为蜀王，教人蚕桑。作金蚕数千头，每岁之首，出金头蚕以给民，民所养之蚕必繁孳，罢即归蚕于王”。这一记载反映了蚕丛氏不仅推广养蚕技术，还可能建立了某种形式的蚕桑资源共享制度。

蚕丛氏劝民种桑养蚕，使得当时蜀地居住的羌人（也称邛人）逐渐从游牧生活定居下来，跨入了农耕时代。这一转变对蜀地的发展产生了深远影响，为后来“天府之国”的美誉奠定了基础。

“蜀”字本身的构成就与蚕桑密切相关——它由一棵弯曲的桑树和树下一只虫（蚕）组成。蚕丛以蚕桑兴邦，使“蜀”成为国家的标志，蜀国也成为蚕桑丝绸之邦而蜚声海内外。

蚕桑业的发展也促进了蜀地与中原乃至外部的交流。蚕丛以丝绸兴邦，不仅加强了同中原的联系，而且打通了南方丝绸之路，使蜀中所产蜀布和青筇竹杖，远销到身毒（印度）。

青衣神的祭祀活动历史悠久，形成了丰富的民俗传统。瓦屋山成为祭祀青衣神的核心场所，被称为“青羌之肆”。

这里保留了庞大的祭祀蚕丛的建筑群，是当时最集中最典型的青羌之肆。至今山上还保留着许多与祭祀有关的地名，如三霄洞、大法洞、五郎洞、晴雨洞、灵牛洞、野牛街、龙神岗、望乡台、迷魂凼、炳灵祠等。

历史上，祭祀青衣神的仪式非常隆重。南朝齐永明年间，益州刺史萧鉴发现蚕丛氏墓，立青衣神像祭祀。《路史·前纪四·蜀山氏》宋人罗苹注记载：“永明二年，萧鉴刺益，治园江南，凿石冢，有椁无棺……有篆云：蚕丛氏之墓。鉴责功曹何伫坟之，一无所犯，於上立神，衣青衣，即今成都青衣神也”。

青衣神祭祀活动衍生出丰富的民俗节日，如“三月三”、“五月台会”等。这些活动既是古蜀遗风的延续，也是民间对青衣神的纪念和崇拜。

至今当地仍保留穿青衣、用蚕窝草养蚕等古俗。在青神县，人们还建立了青衣神文化广场，广场上的青衣神塑像“身着青衣，手执桑叶，神态瑞祥”，成为当地的文化象征。

青衣神蚕丛氏在中华文明发展史上具有独特地位。他是中国蚕桑文化中罕见的男性蚕神，与其他地区的女性蚕神（如嫘祖、马头娘等）形成鲜明对比。

在传统农耕社会“男耕女织”的分工下，古代农神如“后稷”、“神农”等均为男性，而蚕神则多为女性。唯独蜀国的蚕神青衣神是男性，这一现象至今仍是未解之谜。

青衣神代表的蚕桑文化，推动了蜀地由游牧时代向农耕时代的转型。蚕丛氏劝民蚕桑，使得岷江流域的原游牧民族逐渐定居下来，通过饲养家蚕、种桑缫丝这些先进技术推动了社会进步。

青衣神崇拜体现了古蜀文化的独特性和多样性。古蜀文明作为中华文明多元一体格局中的重要组成部分，其特有的蚕桑文化、图腾崇拜和祭祀仪式，丰富了中华文明的内涵。

至今，青衣神仍是连接古蜀文明与现代四川文化的重要精神纽带。在青神县，青衣神文化广场上的塑像和浮雕，生动展现了“采桑”、“喂蚕”、“分箔”等场景，让后人能够穿越千古，感受蚕桑文化的悠久历史。

在今天的青神县城中心，青衣神文化广场上矗立着一座高13.8米的青衣神塑像。这座塑像以国画大师张大千《九歌图》中“巴蜀之神”画像为原型，采用红雅石雕刻而成。

塑像基石圆弧地面一圈，为三块平铺石板浮雕，刻有“采桑”、“喂蚕”、“分箔”场景。数千年的蚕桑记忆，就凝固在这青衣飘飘的神像之中。

正如李白在《蜀道难》中感叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”青衣神蚕丛氏的身影虽已隐入历史迷雾，但他留下的蚕桑文明依然在巴蜀大地上生生不息。