元始天尊是谁,元始天尊玉清元始天尊的来历,元始天尊图片

元始天尊，全称“玉清元始天尊”，亦称元始天王，乃道教“三清”尊神之首。《历代神仙通鉴》尊其为“主持天界之祖”。元始天尊生于宇宙形成前，居玉清境，手持混元珠，象征天地未分之“无极”状态。道教典籍称其“生于太元之先，禀自然之气”，为宇宙初始的“元始祖炁”，即混沌能量本身。《元始无量度人上品妙经》记载，元始天尊于混沌中开天辟地，演化万物，为众神之主。

在道教宫观，三清殿常设，元始天尊居中，手持混元珠。大型道教斋醮礼仪中，三清神位或神像亦以元始天尊居中。元始天尊居玉清圣境清微天，灵宝天尊居上清真境禹余天，道德天尊居太清仙境大赤天。

《隋书·经籍志四》称元始天尊“生于太元之先”，每至天地初开，便授秘道，开劫度人。其开劫多次，如延康、赤明、龙汉、开皇等年号，相距四十亿万载，所度皆为太上老君、五方五帝等仙上品。

元始天尊又称“玉清紫虚高上元皇太上大道君”“玉清元始天尊”。《太玄真一本际经》解释：“无宗无上，万物之始，故名元始；运道一切，极尊而处三清，故称天尊。”《历代神仙通鉴》称其为“主宰天界之祖”，在太元诞生前便已存在，于无量劫数时以玄妙大道教化众生。

道经记载，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊虽名号不同，但本同为一。《道门十规》亦称：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清皆为道的化身。

陶弘景编定之《真灵位业图》称元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。

上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗师陶弘景所著《真灵位业图》将天地宇宙中的神灵共分七阶，第一阶玉清境的中位即最高位：“上合虚皇道君，应号元始天尊”，从而正式确立了元始天尊在茅山上清派乃至整个道教体系中的独尊地位，又通过称元始天尊“上合虚皇道君”，使得早期上清尊神高上虚皇道君等的地位得到保证。

《洞渊集》称：“元始天尊者，即天地之精，极道之祖炁也。本生乎自然，消即为炁，息即为神，不始不终，永存绵绵。居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊。无名可宗，故曰天尊，始世人天矣。不可以理测，不可以言筌，生万物而不宰，化万类而不言，至尊极，乃曰天尊。居玉清圣境清微天宫矣。”据道经，元始天尊禀自然气，在宇宙万物产生以前就已在，其本体常存不灭，即使天地沦坏，也丝毫不受影响。每当新的天地形成，天尊就下降人间，向世人传授奥秘之道，称为开劫度人。每天地新开，都有年号，称为延康、赤明、龙汉、开皇等。年号之间相隔四十一万年之久。元始天尊住在三十六天的最上一重天“大罗天”中，其神宫称“玄都玉京”。现元始天尊供奉在道教宫观三清殿中央，头罩圆光，手执珠丸，或左手虚拈右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”时的“无极”。

根据《历代神仙通鉴》的记载，供奉于道教三清大殿的元始天尊，通常头罩神光，手执红色丹丸，象征“天地未形，混沌未开”的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。