门神介绍,神荼郁垒秦琼尉迟恭门神故事传说,门神图片

门神，即司门守护之神，是农历新年贴于门上的一种画类，作为民间信仰的的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪保家宅、卫平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神！门神一直是我们最为熟悉的神祗，本篇就为大家详细分享下门神：神荼和郁垒、秦琼和尉迟恭。

一、神荼、郁垒

历史上，门神一词最早出现在《山海经》中：起源最早的门神当属“神荼”“郁垒”。汉王充《论衡 · 订鬼》引《山海经》云：沧海之中，有度朔之山。上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。

神荼、郁垒是汉族民间信奉的两位门神。神荼一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戟；而郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了汉族劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

神荼、郁垒，汉族民间传说善治恶鬼，故民间奉为门神。纬书《河图括地象》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，饲不祥之鬼、禽奇之属。将旦，日照金鸡，鸡则大鸣，于是天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走之矣也。”汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以郁垒 ； 神荼副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“郁雷”。

汉应劭《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与郁垒”。汉 王充 《论衡 · 订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼 、 郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”今《山海经》无此文，惟《大荒北经》有“有槃木千里”语，疑即“屈蟠三千里”之“大桃木”之属。

风俗通义· 祀典》曰：“《黄帝书》称上古之时有兄弟二人荼与郁，用度朔山桃树以制百鬼，于是县官以腊除饰桃人，垂苇索。”梁 宗懔《荆楚岁时记》亦云：“绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”《风俗通》云：“黄帝时有神荼、郁垒兄弟二人。神字包下二名，非以神荼连读也。”不过后世学者有以神荼郁垒只是一人者。

清俞正燮《癸巳存稿》卷一三“神荼郁垒”条：晋·司马彪《续汉书礼仪志》云：“大傩讫，设桃梗郁垒。”是专有荼垒或郁儡，一桃木人，而不云神荼、神蔡。晋 葛洪《枕中书》云：“元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。”参见“五方鬼帝”。语虽不可靠，然可知汉、魏、晋道士相传，神荼郁垒止是一神，姓蔡名郁垒。汉时宫廷礼制亦以为一人，而通儒及汉时道家《黄帝书》皆以为二人。乃知古礼制、古儒说、古道说各不相喻也。审究其义，神荼郁垒由桃椎展转生故事耳。

二、秦琼、尉迟恭

自唐宋以来，门神的代表就变成了大家熟悉的唐代开国功臣秦琼和尉迟恭。秦琼和尉迟恭都曾追随唐高祖李渊、唐太宗李世民父子为大唐王朝的江山南征北战，立下了汗马功劳。

公元626年，秦王李世民，为争皇位，发动玄武门兵变，杀死太子李建成、齐王李元吉，逼迫高祖李渊退位，李世民登基称帝。玄武门兵变，秦琼与尉迟恭功不可没，因此，二人后来都被唐太宗李世民封为凌烟阁二十四功臣。

传说玄武门兵变之后，唐太宗经常六神不安，睡不着觉。大臣魏征就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然奏效。时间长了，唐太宗就命唐朝有名的大画家吴道子画了两人之像贴在宫门口，照样管用。

这个传说在明刊本《主神源流搜神大全门神二将军》有记载：“传太宗寝宫门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号，三十六宫，七十二院，夜无宁静。太宗惧之，以告群臣。秦琼与尉迟恭戎装立门以伺。是夜，果无警。太宗嘉之，谓二人守夜无眠，太宗命画工画二人之像，全装手执玉斧，腰带鞭锏弓箭，一如平时，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，秦琼与尉迟恭遂永为门神。”

于是，此举也开始在民间流传，秦琼和尉迟恭就被后世尊为民间驱鬼避邪、祈福求安的门神。至此，传统门神的形象，相对固定，并在民间广泛传承。通常秦琼为白脸，尉迟恭红脸，蓄连鬓（bìn）须。相对于户主而言左为秦琼，右为尉迟恭。

门神信仰作为中国最古老的民俗文化之一，其影响早已超越单纯的驱邪辟鬼功能，深刻融入后世的社会生活、艺术创作和精神世界，成为承载民族文化记忆与美好愿望的独特符号。在社会生活层面，贴门神的年俗从周代延续至今，塑造了春节的典型景观，表达了普通人家对家宅平安、吉祥福祉的普遍追求。其形象也从早期的神荼、郁垒，扩展到秦琼、尉迟恭等历史名将，乃至不同地域和时期涌现的多样人物组合，反映了民众价值认同的演变。这使得门神不仅是守护者，更是道德教化和历史记忆的载体，提醒人们敬畏规则、秉持正气。