玄洲上卿苏仙君是谁,苏仙君玄洲上卿苏仙君升仙

农历三月初六，玄洲上卿苏仙君升仙。苏仙君，讳苏林，字子玄，春秋战国时期濮阳曲水（现属河南新乡、濮阳一带）人。称为玄洲真命上卿、太极中候大夫，居丹陵宫，成道日在三月初六日。

年少的时候就有独特的节操，独逸而无与匹比，很早就生了访真的志向，并且一天比一天严重。常常背着东西到赵国去，拜琴高真人为先生，向怹学习。在二十一岁时，已经掌握了炼气益命之道。

琴高真人为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，以内行补精术及丹法，能水游飞行。（后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候怹复出。届时，琴高真人果然乘赤鲁从水中出，留一月余，又乘鲁入水。）在这个时候，琴高真人已九百多岁了，长生不死，已经是飞仙了，常乘赤鲤入水，或者出入人间。而苏仙君志向很远大，不想做飞仙。

走访华山，得获丹诀

后来，苏仙君又拜华山的仙人仇先生为师。仇先生，商汤时期的木匠。苏仙君向怹学习了服食丹药、还神守魂的方法，也因此受到了很多益处。仇先生对他说，你现在已经是真人了，应当去学真道，我没有能教你的了，便让苏仙君拜涓子为师。

求师涓子，斩断三尸

涓子是位真人，见到怹之后，便传授怹真诀，告诉怹说：“想做地上的真人，必须先服食药物，除去三尸，杀灭谷虫。三尸中第一个是青古，伐人眼，所以目暗面皱，口臭齿落，都是青古之气穿凿泥丸引起的。第二个是白姑，伐人五脏，是故心耄气少，喜忘荒闷，是因白姑贯穿六腑的体液引起的。第三个是血尸，伐人胃管，是故肠轮烦满，骨枯肉燋，志意不开，所思不固，失食则饥，悲愁感叹，精诚昏怠，神爽杂错，都是血尸流噬魂胎的原因。如果不去三尸的话，而服食丹药，谷物粮食虽然不吃了，但是虫却死不了。白白地绝了五味口爽，即使勤吐纳，也没有益处。因为虫活着，人若是想长生不死，是不可能的。”

“所以服食丹药，而不能长生不死的原因就是三尸没有去而导致的。虽然断了谷物，人体阻塞，奄奄淡闷，又所梦非真，颠倒翻错，邪淫不除，由虫在内，摇动五神的原因。凡是要求真的，首先要服用制虫丸。制虫丸，也叫做初神去本丸。想要做真人，当先服制仙丸。制仙丸，就是太上八琼飞精的丹药。想要求生不死，修仙悟真首先应该服食制虫丸来根除尸虫，建立长生的根基。若是腹中有虫子，怎么可能成仙呢？身中多鬼，怎么能成真呢？这种虫子很凶恶，主人的生死，所以必须除掉。”后来，涓子告诉苏仙君说，皇帝下诏要让怹做中黄四司大夫，做北海公，以后恐怕没有相见的机会了。

最后，苏仙君到涓子寝静的屋子，得到了涓子给怹留的一部书。书上说：“五斗三一，太帝所秘。精思二十年，三一相见，授子书矣！但有三一，长生不灭，况复守之乎！能存三一，名刊玉札，况与三一相见乎！加存洞房为上清公，加知三元为五帝君。后圣金阙帝君所以乘景迅雷，週行十天，实由洞房三元真一之道。吾饵术精三百年，服气五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年。中间复週游名山，看望八海，回翔五岳，休息洞室，乐林草之垂条，与鸟兽之相激。川渎吐精，丘陵蓊郁。万物之秀，寒暑之节。弋钓长流，遨游玄濑。静心山岫，念真养气。呼召六丁，玉女见卫。展转六合，无所羁束。守形思真二千八百余年，实乐中仙，不求闻达。今卒被召，上补天位。徘徊世泽，惆怅绝气。吾其去矣，请从此别。子勤勖之，相望飚室也。林省书流涕，彷徨拜空，涓师之迹，于是绝迹矣！”

召玄洲上卿，领太极大夫

玄丹就是泥丸神，这种方法出自《太上素灵诀》。守精、神、气为一便是地真，守洞房则是真人，守玄丹则是太微官。苏仙君依照涓子所说的精进修行，便得道了。于是便周游天下，遍观天下名山。常常分形散影，寝息丹陵。卖履市巷，丑形试真。得意而栖，遁化不伦，当时的人没有能认识怹的。

汉元帝神爵二年三月六日，对季通说：“我昨天被玄洲召为真命上卿，领太极中候大夫，来和你告别。”云车羽盖，骖龙驾虎，数千待从，苏仙君便登天了，冉冉西北而去。不一会，云气覆盖便看不到了。

苏仙君在没有升仙时，先是太极遣使者下拜为中岳真人，后又太上遣王郎下拜为五岳地真人，宫在丹陵。洪德高妙，玄韵宿感。灵化虚源，神澄八方。龙升凤逐，飞步真门。隐显津梁，观试风尘。

玄洲，是距陆地极遥远的大海宇宙空间“十洲三岛”之一。在《十洲记》、《太平御览》等中都有记载，相传在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门上，多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草。乃是三天君下治之处，甚肃肃也。

十洲：祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲。三岛：蓬莱、方丈、昆仑。

上卿，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相（宰相）的位置，并且得到王侯、皇帝的青睐。

玄洲上卿苏君传诀

传中有守一，曲碎洞穿，经中有飞步经，略断绝。皆学者之所难，故各加详注，以驱疑蔽也。